2018/05/11 2018/06/01 第七節 宗教の多元化と世俗化 ― 現代の宗教問題(上) はじめに 本書「福音と宗教」では第一部「宗教における神と人間」で、「聖なるもの」の経験を大切にして、その追求と維持のための人間の営みである宗教の実態を、二〇世紀の代表的な宗教学者たち（ほとんどはキリスト教の神学者たち 飯國有佳子著 『現代ビルマにおける宗教的実践とジェンダー』 風響社 2011年 316ページ 高橋 美和 本書は著者が2007年に提出した博士論文「上ビルマ村落における宗教とジェンダー に関する人類学的研究」に加筆修正のうえまとめた ミカエル・L・フィッツジェラルド：カトリック教会は宗教間対話から何を学んだのか 49 我々はこの会議を通して『我らの時代に』、つまりキリスト教以外の諸宗教に対する 教会の関係についての宣言を祝しているのであるが、当時この宣言はカトリック教会を 2019/05/18
2015/02/12
仏教とキリスト教の来世観の比較 序 日本は仏教国の一つだと言われる。また神道の国だとも言われる。あるいは神仏混淆の国でもある。それ以外に、和漢混在、和洋折衷の国であり、和魂洋才の国でもある。そのように宗教的・思想的には割に大ざっぱであり、曖昧であり、日和見的であるが 世界中で同時多発的に進行する「宗教」の消滅。ここまで「今、世界の宗教に何が起こっているのか」を見てきた。そこで起きているのは、急速に広がるキリスト教離れと、イスラム教や新興宗教の伸びである。では、さらにその先にあるのは？「世俗化」をキーワードに、【第二部】では 2020/01/04 第2章 現代の宗教が抱える問題 今日宗教が抱える問題点は何でしょうか？私達の時代は、精神性（宗教心）の「新時代」とか色々な信仰の道が開かれている等、表面上は生き生きとした時代のように見えます。お寺や教団で代表される宗教組織の代わりに、もっと自分自身の精神性を捜し求める 性にとっては、女性の宗教生活のモデル探しでもある。E－1）非西洋文化における女神・女性神官・巫女などの 比較研究。E－2）歴史的研究 ; 太古の多神教から一神教への移行。多神教の中での先史的女神と神の比較。ジェンダーと サイエントロジーの宗教的性質 by ジェフリー･パリンダー博士（メソジスト派聖職者、ロンドン大学比較宗教学教授） 宗教哲学、宗教および教会 by G.C. オーサイゼン（南アフリカ、ナタール州ダーバン･ウェストビル大学宗教科学教授） 2015/02/12
ミカエル・L・フィッツジェラルド：カトリック教会は宗教間対話から何を学んだのか 49 我々はこの会議を通して『我らの時代に』、つまりキリスト教以外の諸宗教に対する 教会の関係についての宣言を祝しているのであるが、当時この宣言はカトリック教会を
日本宗教「日本文化の中の宗教 古代からグローバル時代に至る宗教のポリティクス」 投稿日 2015年4月 2日 カテゴリ 2015年度 春学期 概 要 この授業では、日本宗教の成り立ちやその基本的な思想・世界観を学びます。その際、古代 従ってこの「宗教」概念の「普界を支配する統一的な神という表象に基づくキリスト教の普リスト教であった。つまり「宗教」という概念の成なは、世るが、ごれに初めて「普遍的」な方向性を与えたのは勿論キ gσEnr[呂甲山一ω2)。また J 日本宗教「日本文化の中の宗教 古代からグローバル時代に至る宗教のポリティクス」 投稿日 2019年4月 6日 カテゴリ 2019年度 春学期 8（06/04） （フィールドワーク 2）西本願寺 9（06/11） （教室 3）アクティブラーニング ただし、歴史的被拘束性にもかかわらず諸宗教現象を比較しうるとすれば、それは通宗教的、超歴史的、抽象的な構成概念によってだが、ハイラーの類型論は、それを超歴史的な構成概念にまで抽象しきれておらず、(キリスト教以外の)具体
日本人（にほんじん、にっぽんじん、英: Japanese、Japanese people ）は、 日本の国籍（日本国籍）を持つ人。 祖先が日本列島に居住していた集団（大和、アイヌ、 琉球人など）。 日本民族を自らのアイデンティティとする人。
飯國有佳子著 『現代ビルマにおける宗教的実践とジェンダー』 風響社 2011年 316ページ 高橋 美和 本書は著者が2007年に提出した博士論文「上ビルマ村落における宗教とジェンダー に関する人類学的研究」に加筆修正のうえまとめた ミカエル・L・フィッツジェラルド：カトリック教会は宗教間対話から何を学んだのか 49 我々はこの会議を通して『我らの時代に』、つまりキリスト教以外の諸宗教に対する 教会の関係についての宣言を祝しているのであるが、当時この宣言はカトリック教会を 2019/05/18 宗教が人々を引き裂いてしまったのだから。ローマ法王がでっかい帽子をかぶってパレードするのと、アフリカ人たちが顔を白く塗りたくって岩に祈りを捧げるのと、どこに違いがあるのか自分にはさっぱりわからない。自分にとっては同じもんだ 佐藤啓介 （1） 宗教哲学というお仕事 ―― 始まりを始め直すために 問題設定 ・近年、様々な分野で活発な「メタ－ディシプリン的」研究（例：メタヒストリー） 単なる研究史や学説史ではなく、そのディシプリン――「学科」であると同時に「規律的
従ってこの「宗教」概念の「普界を支配する統一的な神という表象に基づくキリスト教の普リスト教であった。つまり「宗教」という概念の成なは、世るが、ごれに初めて「普遍的」な方向性を与えたのは勿論キ gσEnr[呂甲山一ω2)。また J 日本宗教「日本文化の中の宗教 古代からグローバル時代に至る宗教のポリティクス」 投稿日 2019年4月 6日 カテゴリ 2019年度 春学期 8（06/04） （フィールドワーク 2）西本願寺 9（06/11） （教室 3）アクティブラーニング ただし、歴史的被拘束性にもかかわらず諸宗教現象を比較しうるとすれば、それは通宗教的、超歴史的、抽象的な構成概念によってだが、ハイラーの類型論は、それを超歴史的な構成概念にまで抽象しきれておらず、(キリスト教以外の)具体 第六節 「宗教の将来」 ― ティリッヒ （上） ティリッヒの生涯と思想 宗教の問題が深刻になってきている現代において、「宗教の神学」の確立の必要と重要性を説いた好著、古屋安雄『宗教の神学 ― その形成と課題』は、第四章「キリスト教の絶対性と諸宗教」においてクレーマーを扱った はじめに 前号では、スピリチュアリズムから見たニューエイジ・チャネリングについて述べてきました。 今回は、スピリチュアリズムから見た新新宗教について述べたいと思います。 日本における新宗教(新興宗教)といえば、江戸から明治期に確立した教派神道系の天理教や金光教や黒住教
ジョルジュ・ド・ラ・トゥール Georges de La Tour：20世紀になって再評価されたフランス古典主義の巨匠。無骨なほどの写実的表現と、非常に厳しい明暗対比による光と影によって、静謐で精神性の高い独特の様式や世界観を確立。その作品的特長から≪夜の画家≫とも呼称されるも、現在では昼の
日本宗教「日本文化の中の宗教 古代からグローバル時代に至る宗教のポリティクス」 投稿日 2015年4月 2日 カテゴリ 2015年度 春学期 概 要 この授業では、日本宗教の成り立ちやその基本的な思想・世界観を学びます。その際、古代